لماذا كان الطب الإسلامي في العصور الوسطى مهمًا؟
في العصور الوسطى ، طور المفكرون الإسلاميون نظريات الإغريق القدماء وقاموا باكتشافات طبية واسعة النطاق.
كان هناك اهتمام واسع النطاق بالصحة والمرض ، وكتب الأطباء والعلماء الإسلاميون على نطاق واسع ، وقاموا بتطوير أدبيات معقدة حول الأدوية والممارسات السريرية والأمراض والعلاجات والتشخيصات.
غالبًا ما تضمنت هذه النصوص الطبية نظريات تتعلق بالعلوم الطبيعية والتنجيم والكيمياء والدين والفلسفة والرياضيات.
في "المقدمة العامة" لـ "حكايات كانتربري" ، أشار الشاعر الإنجليزي المعاصر جيفري تشوسر إلى سلطات أبو بكر محمد بن زكريا الرازي ، الطبيب الفارسي (الرازي) ، وأبو علي الحسين بن سينا ، (ابن سينا) طبيب مشهور ، من بين علماء إسلاميين آخرين.
في الواقع ، تعلم الأطباء الغربيون لأول مرة عن الطب اليوناني ، بما في ذلك أعمال أبقراط وجالينوس ، من خلال قراءة الترجمات العربية.
التأثيرات على الطب الإسلامي
بنى الطب الإسلامي على تراث الأطباء والعلماء اليونانيين والرومانيين ، بما في ذلك جالينوس وأبقراط والعلماء اليونانيون في الإسكندرية ومصر.
قام العلماء بترجمة المؤلفات الطبية من اليونانية والرومانية إلى العربية ثم قاموا بتوسيعها ، وإضافة نتائجهم ، ووضع استنتاجات جديدة ، والمساهمة في وجهات نظر جديدة.
قام علماء الإسلام بجمع البيانات بأسلوب احترافي وطلبها حتى يتمكن الناس من فهم المعلومات والرجوع إليها بسهولة من خلال النصوص المختلفة.
كما لخصوا العديد من الكتابات اليونانية والرومانية وجمعوا الموسوعات.
بدلاً من أن يكون موضوعًا في حد ذاته ، كان الطب جزءًا من الثقافة الإسلامية في العصور الوسطى. نشأت مراكز التعلم من المساجد الشهيرة ، وغالبًا ما أُضيفت المستشفيات في نفس الموقع. هناك ، يمكن لطلاب الطب المراقبة والتعلم من الأطباء الأكثر خبرة.
من ٦٦١ إلى ٧٥٠ بم ، خلال الأسرة الأموية ، اعتقد الناس عمومًا أن الله سيوفر العلاج لكل مرض. بحلول عام 900 م ، بدأت العديد من المجتمعات الإسلامية في العصور الوسطى في تطوير وممارسة أنظمة طبية ذات عناصر علمية.
مع نمو الاهتمام بالنظرة العلمية للصحة ، بحث الأطباء عن أسباب المرض والعلاجات والعلاجات الممكنة.
أنتج العالم الإسلامي في العصور الوسطى بعضًا من أعظم المفكرين الطبيين في التاريخ. لقد حققوا تقدمًا في الجراحة ، وبنوا المستشفيات ، ورحبوا بالنساء في مهنة الطب.
الرازي
عاش الطبيب والكيميائي والكيميائي والفيلسوف والباحث الفارسي الرازي من عام ٨٦٥ إلى ٩٢٥ م.
كان أول من ميز الحصبة عن الجدري ، واكتشف مادة الكيروسين الكيميائية والعديد من المركبات الأخرى. أصبح كبير الأطباء في مستشفيات بغداد والري.
كمؤلف ، كان الرازي غزير الإنتاج ، حيث كتب أكثر من 200 كتاب ومقال علمي. كما كان يؤمن بالطب التجريبي.
كتب الرازي ، المعروف باسم "أبو طب الأطفال" ، "أمراض الأطفال" ، وهو على الأرجح النص الأول الذي يميز طب الأطفال باعتباره مجالًا منفصلاً للطب.
كما كان رائداً في طب العيون وكان أول طبيب يكتب عن علم المناعة والحساسية. تشير السجلات إلى أن الرازي اكتشف الربو التحسسي ، وكان أول من حدد الحمى كآلية دفاعية ضد المرض والعدوى.
كما أنه صيدلاني ، كتب الرازي على نطاق واسع حول هذا الموضوع ، حيث قدم استخدام المراهم الزئبقية. تنسب السجلات إليه العديد من الأجهزة ، بما في ذلك الملاعق والقوارير وقذائف الهاون والقوارير.
تشير السجلات إلى أن الرازي سافر عبر بلاد فارس يدرس الطب ويعالج الأغنياء والفقراء على حد سواء.
فيما يتعلق بأخلاقيات مهنة الطب ، كتب الرازي:
"إن هدف الطبيب هو فعل الخير ، حتى لأعدائنا ، أكثر من ذلك بكثير لأصدقائنا ، ومهنتي تمنعنا من إلحاق الأذى بأقاربنا ، حيث تم تأسيسها لمنفعة ورفاهية الجنس البشري ، وقد فرض الله على الأطباء أن لا يؤلفوا علاجات مميتة ".
الرازي
كما كان شائعًا في أوروبا والشرق الأوسط في ذلك الوقت ، اعتقد الرازي أن الشياطين يمكن أن تمتلك الجسد وتسبب المرض العقلي.
ابن سينا (ابن سينا)
كان ابن سينا ، الذي أشار إليه العديد من الأوروبيين باسم ابن سينا ، فارسيًا أيضًا. كان لديه العديد من المهارات والمهن ، وكتب ما يقرب من 450 كتابًا ومقالًا ، 240 منها لا تزال موجودة حتى اليوم. أربعون منها تركز على الطب.
من بين مساهمات ابن سينا الهامة في طب العصور الوسطى "كتاب الشفاء" ، وهو موسوعة علمية موسعة ، و "قانون الطب" ، والذي أصبح قراءة أساسية في العديد من كليات الطب حول العالم.
استخدمت جامعات لوفين في بلجيكا ومونبلييه في فرنسا هذه النصوص حتى منتصف القرن السادس عشر.
قانون الطب
كتب ابن سينا ، المعروف أيضًا باسم "قانون الطب" ، هذا الكتاب المدرسي المكون من خمسة مجلدات باللغة العربية. في وقت لاحق ، ترجمها الناس إلى عدة لغات ، بما في ذلك الإنجليزية والفرنسية والألمانية.
إنه من أشهر الكتب المؤثرة في تاريخ الطب.
وضع "قانون الطب" المعايير في الشرق الأوسط وأوروبا ، وقدم الأساس لشكل من أشكال الطب التقليدي ، Unani ، في الهند.
في الولايات المتحدة ، تقوم جامعة كاليفورنيا ولوس أنجلوس وجامعة ييل بتدريس بعض مبادئ "قانون الطب" في تاريخ دورات الطب.
يشرح ابن سينا في جزء من النص اعتبارات اختبار الأدوية الجديدة:
- يجب أن يكون الدواء نقيًا ولا يحتوي على أي شيء من شأنه أن يقلل من جودته.
- يجب على المحقق اختبار الدواء على مرض واحد بسيط ، وليس حالة يمكن أن يكون لها مضاعفات مختلفة.
- يجب أن يختبروا الدواء على مرضين مختلفين على الأقل ، لأنه في بعض الأحيان قد يعالج الدواء مرضًا واحدًا بشكل فعال وآخر عن طريق الصدفة.
- يجب أن تتوافق جودة الدواء مع شدة المرض. على سبيل المثال ، إذا كانت "حرارة" الدواء أقل من "برودة" المرض ، فلن تعمل.
- يجب على الباحث ضبط توقيت العملية بعناية ، حتى لا يتم الخلط بين عمل الدواء وعوامل التباس أخرى ، مثل عملية الشفاء الطبيعية.
- يجب أن يكون تأثير الدواء متسقًا ، حيث تظهر العديد من التجارب نفس النتائج. بهذه الطريقة ، يمكن للمحقق استبعاد أي آثار عرضية.
- يجب على المحققين اختبار العقار على البشر ، وليس الحيوانات ، لأنه قد لا يعمل بنفس الطريقة لكليهما.
وصف ابن سينا أيضًا النظريات العملية والعلمية حول علم النفس والأمراض العقلية.
علم التشريح ووظائف الأعضاء البشرية
اليوم ، ينسب المجتمع الطبي الوصف الأول للدورة الدموية الرئوية إلى علاء الدين أبو الحسن علي بن أبي حزم القرشي الدمشقي ، المعروف الآن باسم ابن النفيس. ولد الطبيب في دمشق عام 1213.
قال إنه لا يحب تشريح الجثث البشرية لمخالفته تعاليم "القرآن" ، ولحقته بجسد الإنسان. يعتقد المؤرخون الطبيون أنه على الأرجح أجرى أبحاثه على الحيوانات.
نظام القلب والأوعية الدموية
اقترح الطبيب اليوناني جالينوس ، الذي عاش من 129 إلى 216 ب thatم ، أن الجسم يكوِّن دمًا في الكبد ، ويدور حول الجسم ، وأن العضلات تستخدمه كوقود.
واعتقد أيضًا أن الثقوب الموجودة في حاجز القلب تسمح للدم بالتدفق من جانب إلى آخر من القلب.
ورأى ابن النفيس أن هذا خطأ.
قال إن الدم يجب أن يتدفق من الجانب الأيمن إلى الجانب الأيسر من القلب ، لكن لا توجد ثقوب أو مسام في الحاجز ، كما كان يعتقد جالينوس.
من تجربته في التشريح ، أشار إلى أنه لا بد من وجود نظام من الشرايين التي تحمل الدم.
كما اعتقد أن الشرايين تحمل الدم من الغرفة اليمنى للقلب إلى الرئتين ، حيث يختلط بالهواء ، قبل أن يعود إلى الغرفة اليسرى.
العيون
وفقًا للطب اليوناني القديم ، فإن الروح البصرية في العين توفر البصر.
كان حسن بن الهيثم أو الحزن عالمًا مسلمًا عراقيًا عاش من عام 965 م إلى حوالي 1040 م.
وأوضح أن العين هي أداة بصرية وقدم وصفًا تفصيليًا لتشريح العين. في وقت لاحق ، طور نظريات حول تكوين الصور. أشار العلماء في أوروبا إلى كتابه "كتاب البصريات" حتى القرن السابع عشر.
الجهاز الهضمي
وصف أحمد بن أبي الأشعث ، الطبيب العراقي ، كيف تتمدد المعدة الممتلئة وتتقلص بعد إجراء التجارب على الأسود الحية.
الجهاز الحركي: الفك
عاش عبد اللطيف البغدادي ، طبيب ومؤرخ وعالم مصريات ورحّالة عراقي ، من عام ١١٦٢ إلى ١٢٣١ م.
يعتقد جالينوس أن الفك السفلي يتكون من جزأين ، لكن البغدادي ، بعد ملاحظة رفات أكثر من 2000 شخص ماتوا جوعاً في مصر ، خلص إلى أن الفك السفلي ، أو الفك السفلي ، يتكون من عظم واحد فقط.
الأدوية والعلاجات
كانت الأدوية الإسلامية في العصور الوسطى عادةً من النباتات ، كما كانت في اليونان القديمة وروما ومصر.
الم و تخدير
وفقًا لدراسة نُشرت في عام 2016 في المجلة الإيرانية للعلوم الطبية، استخدم الأطباء الإسلاميون أدوية مختلفة للتخدير. وكان الرازي أول طبيب استخدم دواء استنشاق لهذا الغرض.
النباتات والأدوية لتخفيف الآلام والتخدير شملت الشوكران ، الماندريك ، الهينبان ، الماندراغورا ، خشخاش الأفيون ، والليل الأسود. كان المريض يأكلها أو يشربها أو يستنشقها ، أو يطبقها موضعياً. كما استخدم بعض الأطباء الثلج لتسكين الألم.
استخدم الأطباء الخشخاش ، الذي تحتوي بذوره على الكودايين والمورفين ، للتخفيف من:
- ألم في العين
- ألم من حصوات المرارة
- الحمى
- اوجاع الاسنان
- التهاب الجنبة
- الصداع
أعشاب طبية أخرى
استخدم الأطباء الإسلاميون في العصور الوسطى مجموعة واسعة من الأعشاب ، بما في ذلك ما يلي:
خليط من بذور الشبت ، زهرة البابونج ، البرسيم الأصفر الحلو ، أوراق الملوخية ، بذور الكتان ، الكرنب ، الشمندر ، مسلوقة معًا وتضاف إلى الحمام كمسكن للأشخاص المصابين بالسرطان
الثوم في العديد من العلاجات ، بما في ذلك مشاكل المسالك البولية
إبر العرعر أو الصنوبر في الحمام لتخفيف مشاكل الجلد التحسسية
الأوريجانو ، لما له من خصائص مطهرة ومضادة للالتهابات
القرفة للجروح والأورام والقروح
القنب والأفيون: وصفها الأطباء ، ولكن فقط لأغراض علاجية ، حيث أدركوا أنها أدوية قوية.
هناك أدلة على أن بعض الأشخاص ماتوا من جرعات زائدة عند استخدام بعض الأدوية لعلاج النسيان ، ربما بسبب سوء الممارسة الطبية.
جراحة
أجرى الأطباء الإسلاميون في العصور الوسطى عمليات جراحية أكثر من أسلافهم اليونانيين والرومان ، وطوروا أدوات وتقنيات جديدة.
في القرن العاشر ، اخترع عمار بن علي الموصلي حقنة مجوفة استخدمها لإزالة المياه البيضاء عن طريق الشفط.
كان أبو القاسم الزهراوي جراحًا بارزًا عاش وعمل في الأندلس بإسبانيا. اخترع عددًا من الأدوات ، بما في ذلك الملقط ، والكماشة ، والمشارط ، والمنظار. كما أنه استخدم القسطرة لخياطة الجروح.
أنواع الإجراءات
بصرف النظر عن إعتام عدسة العين ، أجرى الأطباء الإسلاميون في العصور الوسطى أيضًا جراحات العيون لعلاج التراخوما.
كان الكي إجراءً شائعًا ، ويتضمن حرق الجلد لمنع العدوى ووقف النزيف.قام الجراح بتسخين قضيب معدني ووضعه على الجرح لتخثر الدم وتحسين الالتئام.
أيضًا ، مارس الجراحون عملية إراقة الدماء لاستعادة توازن المزاج ، وهي العناصر أو الخصائص الأربعة التي شكلت أساسًا لكثير من الممارسات الطبية من العصر اليوناني حتى القرن السابع عشر.
كانوا يسحبون الدم من الوريد ، أحيانًا باستخدام ممارسة تسمى "الحجامة الرطبة". يتضمن ذلك وضع كوب زجاجي ساخن فوق شق في الجلد.
المستشفيات
كانت هناك أيضًا مستشفيات ، بما في ذلك المستشفيات التعليمية ، حيث يمكن للطلاب تعلم كيفية علاج المرضى.
كان للقاهرة (في مصر) وحران (في تركيا) وبغداد (في العراق) مستشفيات شهيرة.
كان الاسم الذي أُطلق على المستشفيات هو "بيمارستان" من كلمة فارسية تعني "بيت المرضى".
وفقًا لـ Oxford Islamic Studies Online ، يشير المصطلح بشكل أساسي إلى مرافق الصحة العقلية ، على الرغم من أن المستشفيات تقدم مجموعة واسعة من الخدمات ، ولم يكن الناس مضطرين دائمًا إلى الدفع.
طبيبات
لم تكن الطبيبات من غير المألوفات في ممارسة الطب الإسلامي في العصور الوسطى ، وفقًا لمقال نُشر في المشرط في عام 2009.
يبدو أن بعض النساء من عائلات الأطباء المشهورين تلقوا تدريبات طبية متميزة ، وربما عالجوا كلا من الذكور والإناث.
كان يمكن للآخرين تقديم الرعاية الطبية دون تدريب رسمي ، كأحد أفراد الأسرة أو الجيران.
كانت إحدى ميزات قدرة المرأة على تقديم الرعاية الصحية هي أنه من المرجح أن تفهم قضايا صحة المرأة.
وهناك سبب آخر هو أن الآباء والأوصياء الذكور يفضلون أن ترى المرأة عاملة ، على الرغم من أن معاملة الذكور كانت مناسبة في بعض الحالات.
يبعد
بينما كانت أوروبا في ما يسمى بالعصور المظلمة ، كان العلماء والأطباء المسلمون يبنون على أعمال الإغريق والرومان ويقومون باكتشافات لا تزال تؤثر على الممارسة الطبية.
من بين الإنجازات العديدة للطب الإسلامي في العصور الوسطى ، تحسين فهم وظائف الجسم ، وإنشاء المستشفيات ، ودمج الطبيبات.
